重
韩
公孙鞅①之法也重轻罪。重罪者，人之所难犯也；而小过者，人之所易去也。使人去其所易，无离其所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也。
公孙鞅曰：“行刑重其轻者，轻者不至，重者不来，是谓以刑去刑也。”
荆南之地，丽水之中生金，人多窃采金。采金之禁：得而辄辜磔②于市。甚众，壅离其水也，而人窃金不止。大罪莫重辜磔于市，犹不止者，不必得也。故今有于此曰“予汝天下而杀汝身。”庸人不为也。夫有天下，大利也，犹不为者，知必死。故不必得也，则虽辜磔，窃金不止；知必死，则有天下不为也。
鲁人烧积泽。天北风，火南倚，恐烧国。哀公惧，自将众趣救火。左右无人，尽逐兽而火不救，乃召问仲尼。仲尼曰：“夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也。”哀公曰：“善。”仲尼曰：“事急不及以赏救火者尽赏之则国不足以赏于人请徒行罚。”哀公曰：“善。”于是仲尼乃下令曰：“不救火者，比降北之罪；逐兽者，比入禁之罪。”令下未遍而火已救矣。
魏惠王谓卜皮曰：“子闻寡人之声闻亦何如焉？”对曰：“臣闻王之慈惠也。”王欣然喜曰：“然则功且安至？”对曰：“王之功至于亡。”王曰：“慈惠，行善也。行之而亡，何也？”卜皮对曰：“夫慈者不忍，而惠者好予也。不忍则不诛有过，好予则不待有功而赏。有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？”
齐国好厚葬，布帛尽于衣衾，材木尽于棺椁。桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲对曰：“凡人之有为也，非名之，则利之也。”于是乃下令曰：“棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。”夫戮死无名，罪当丧者无利，人何故为之也？
（选自《韩非子·内储说上》）
【注释】①公孙鞅：即商鞅。
5．对下列句子中加点的词解释，有误的一项是A．无离其所难 离：离开
B．得而辄辜磔于市 得：捉住
C．比降北之罪 比：比照
D．罪夫当丧者 当：主持
【答案与解析】A（离：通“罹”，遭受）
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是
A．重罪者，人之所难犯也 客有吹洞箫者，倚歌而和之
B．壅离其水也，而人窃金不止 一日之内，一宫之间，而气候不齐
C．然则功且安至？ 臣死且不避，卮酒安足辞
D．桓公患之，以告管仲 晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋
【答案与解析】B（A前“者”作助词，“……者……也”表判断，后“者”作助词，放在后置的定语后面；B都作连词，表转折；C前“且”作副词，“将、将要”，后“且”作连词，“尚且”；D前“以”作介词，“用、把”，后“以”作连词，“由于、因为”）
7．下列句子分别从正面或反面说明“以刑去刑”的做法，其中角度不同的一项是
A．知必死，则有天下不为也。
B．不救火者，比降北之罪；逐兽者，比入禁之罪。
C．臣闻王之慈惠也。王之功至于亡。
D．棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。
【答案与解析】C（从反面说明）
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