2015华中师范大学第一附属中学高三期中考试语文试题及答案(2)

按照中国哲学的传统，它的功用不在于增加积极的知识(指关于实际的信息)，而在于提高心灵的境界——达到超乎现世的境界，获得高于道德价值的价值。《老子》说：为学日益，为道日损。”这种损益的不同暂且不论，现在引用它，只是要表明，中国哲学传统里有为学、为道的区别。为学的目的就是增加积极的知识，为道的目的就是提高心灵的境界。哲学属于为道的范畴。
（有删改）
6．关于哲学在中国文化中的价值与地位，下列理解符合原文意思的一项是
A. 中国文化的精神基础是伦理，不是宗教；这影响了中国哲学体系，使之不同于其他大多数文化中的哲学体系。
B. 在中国文化中，丧祭仪式要求和尚与道士必须一齐参加，这一现象表明人们即使信奉宗教，也是有哲学意味的。
C. 中国哲学的传统，旨在提高心灵的境界，获得高于道德价值的价值，反对哪种为了增进积极的知识去“为学”的做法。
D. 中国哲学满足了中国人对超乎现世的追求。哲学也可以让中国人表达、欣赏、体验到超越道德的价值。
 7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 与别国人相比，中国人一向是最不关心宗教的，这并不代表着中国人对于高于道德伦理之上的价值，没有觉解。
B. 道家是哲学学派，认为生而有死是自然过程，主要教人顺乎自然；道教是宗教，教人如何避免死亡，反乎自然。
C. 严格地讲，基督教的上帝有人格，基督教的爱上帝，与属于道德价值的子爱父类似，实际上不是超道德的。
D. 虽然西方人认为中国人的生活渗透了儒家思想，但是儒家不包括宗教中的上层建筑成分，所以儒家就不是宗教。
8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A. 中国人不像其他大多数民族视宗教信仰和宗教活动为生活中最重要的组成部分，因为他们极其关心哲学，哲学满足了他们对超乎现世的追求。
B. 中国人按照哲学去生活，体验了超道德价值，也就体验到了宗教价值，这就说明在中国文化中，哲学的意义超越了宗教的意义。 
C. 佛学与佛教是有区别的，佛学属于哲学范畴，佛教属于宗教范畴，这就让中国的知识分子，对佛学比对佛教更感兴趣。
D. 老子认为，为学是为了增加积极的知识，因而是对人有益的；而为道是提高心灵的境界，不及为学对人的影响大。
三、古代诗文阅读 （共34分，共7小题）
    阅读下面的文言文，完成9－12题。
微道人①生圹记
[明]陈继儒
修微姓王，广陵人，自幼有洁癖、书癖、山水癖。七岁父见背，致飘落无所依，眉间常有恨色。已奉佛教，刺血写小品经，间读班马、孙吴书，人莫得而狎视也。
尝行灵隐寺门，见白猱坐树端，迫之，展翅疾飞去。包园夜半，有两炬炷射窗缝上，谛视之，虎也，修微挑灯吟自若。
其诗词娟秀幽妍，与李清照、朱淑真相上下。至于排调品题，颇能压倒一座客。慕翰墨者辐辏案前，如农诉水旱，修微攒眉应之，掷笔出避西子湖，避邓尉山，避广陵。寻获兄，指其父埋骨处，仆地哭失声，延僧作水陆道场凡十五日，以荐父灵。笥中绮繻环珍，随手立尽矣。
修微饭蔬衣布，绰约类藐姑仙，笔床茶灶，短棹逍遥，类天随子②。谒玉枢于太和，参憨公于庐阜，登高临深，飘忽数千里，智能卫足③，胆可包身，独往独，布帆无恙。既归，出《楚游稿》示余，冰雪净其矫饰，云霞汰其粉泽，抑名山大川之助乎！

生圹成，诸名士为弹《孔雀经》一卷，供鹦鹉舍利十馀粒，并穴置其诗稿百馀言，眉道人为之记。
    注：①微道人：王修微，扬州妓，后为道士，自号草衣。 ②天随子：唐代诗人陆龟蒙，自号天随子。
③卫足：自卫。语出《左传》成公十七年：“仲尼曰：‘鲍庄子之知不如葵，葵犹能卫其足。’”
9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
   A．间读班马、孙吴书          间：有时
   B. 见白猱坐树端，迫之        迫：靠近
   C、抑名山大川之助乎          抑：或许
   D. 司空图引平时故交          引：率领
 10．下列各组语句全都表明王修微才华出众的一组是（3分）
    ①刺血写小品经，间读班马、孙吴书   ②其诗词娟秀幽妍，与李清照、朱淑真相上下
    ③慕翰墨者辐辏案前                 ④才貌两艳，人间所慕
    ⑤修微达视死生，如昼夜寒暑之序     ⑥或教诗文，或授佛号
A. ①②⑥         B. ②③④       C、②④⑥      D. ①②③ 
 11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A. 王修微虽然曾经为妓，但是胆识才华胜于众人，又笃信佛教、读史书知兵法，众人
   都不敢轻慢地看待她。
B. 王修微登高临深、飘忽千里后，看淡了生死，决定隐居于山水之间。作者认为她是
   受了名山大川的启发。
C、对于王修微给自己营建生圹这一行为，作者给予高度评价，认为王修微与陶渊明、
   白居易、司空图一样都是达视死生的君子。
D. 在刻画人物时，作者笔墨繁简有别：详写王修微过人的胆识才华、对待生死的超脱，
   略写其尽孝之心、蔑视钱财之意。
 12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
   （1）七岁父见背，致飘落无所依，眉间常有恨色。
   （2）仆地哭失声，延僧作水陆道场凡十五日，以荐父灵。
   （3）而未免闭于金笼，则韵语又可常恃乎？
 13．请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（限断6处）（3分）
         孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍 其 路 而 弗 由 放 其 心 而 不 知 求 哀 哉  
     人 有 鸡 犬 放 则 知 求 之 有 放 心 而 不 知 求 学 问 之 道 无 他，求其放心而已
     矣。”（《孟子·告子上》）
 14．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分）
 泪
李商隐
永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。
湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
朝灞水桥边问，未抵青袍送玉珂①。
注：①青袍，古时读书人常穿的一种袍子，此指贫寒之士。李商隐一生郁郁不得志， 是个地位低微的小官，经常要送迎贵客，饱受奚落和排挤，诗中常以青袍自嘲。玉珂，马鞍上的玉石类饰物，此指骑着骏马的达官贵人。
 （1）此诗题为“泪”，可全诗并不见一“泪”字，请结合诗句简要分析此诗是如何扣题写“泪”
     的。（4分）
 （2）前人评价此诗“前六句一气赶下，忽以后二句拨转，手段高明”，这里的“手段”说
     的是哪种表现手法？表达了诗人怎样的感情？（4分）