2015黄冈3月质检语文试题及答案(4)

    ⑤祖母坐在藤椅里，在阳光下数着指头，讲述死亡时只看天。她说日子一天一个样了，他们那一代人差不多都没了，出门满眼都是不认识的人。他们都走了，少一个人村子里就空出一块地方，能感觉出来院子里的风都比过去大了，没人挡着，风想怎么吹就怎么吹，来来往往都不忌讳了。   
    ⑥这是祖母的变化。村庄越来越让她不认识了，世界因为死亡在一点点地残缺，她所熟悉的那个村庄在逐渐消失，属于他们的往事和回忆被死去的人分批带走了，剩下的最终是面目全非的别一样的生活。在祖母变化的生活里，不停地走进陌生的面孔，那些身强力富朝气蓬勃的年轻人，而这正是我所不解的，他们像血液一样奔突在村庄的肌体里，但是为什么多年来故乡依然故我，连同我们的土地都要为粮食焦虑？ 
                             （选自《散文选刊》2013年第5期） 
16.下列对原文的分析和概括，不准确的两项是（两项都对给4分，答对一项给2分，有错项给0分）（4分） ②  D.①③ 
  A.第③段“为指缝里的几个硬币斤斤计较”一句展示出村民为人民币深度焦虑的场景，他们因贫穷而变得心胸狭窄，唯利是图。
  B.第④段通过祖母之口列举一系列的死亡事件，既反映了故乡里村民生存状况的难堪和困厄，也隐含了作者对当今偏僻农村发展现状的忧虑。 
  C.第⑥段“她所熟悉的那个村庄在逐渐消失，属于他们的往事和回忆被死去的人分批带走了”，含蓄地表现出村庄老人老境的孤独和悲伤。 
  D.作者认为，外面的世界一天一个模样，村庄却像脱离了时光的轨道，“一年一年还是老面孔”，根本原因是死亡现象频繁、劳动力减少。
  E.文章语言朴实自然，笔调冷峻凝重，慨叹深沉，深藏着作者对社会、人生、命运的深切忧虑和关怀。
17.文中②③自然段主要运用了什么表现手法？请简要分析其作用。（4分）
 
18.作者认为村庄“一年一年还是老面孔”，而祖母却说村庄“一日一个样”。文章的内容是否相互矛盾？请简要说明理由。（4分）
 
19.作者在文末发文，“为什么多年来故乡依然故我，连同我们的土地都要为粮食焦虑？”请结合文本，联系实际，谈谈你对此的理解和看法。（8分）
  
五、语言文字运用 （共12分，共3小题） 
20．如今，大多数餐饮场所免费提供Wifi服务，方便顾客就餐期间上网。然而，浙江安吉一家面馆的墙壁却贴有醒目的提示：此店无Wifi。下有一句提醒语：      ，      。这句提醒语让面馆多了些许人际温暖，顾客不再掏出手机，各自为战，而是互相低声交流，和谐亲密。《人民日报》将这则告示和提醒语评委“最美小店铭”。请用对偶句写出这句提醒语。要求：语言精练，主题突出，符合情境；字数不超过20字。（4分）
 
21.心理描写是小说的常用手法，能反映人物的内心世界，成功塑造人物形象。请从下面两个文段中任选一个，在A处或B处插写人物的心理活动。要求：①符合上下文预警，符合人物性格特点；②语言简明连贯得体，不超过60字。（4分） 
 
22.下面是一副“羊”字书法作品，独具神韵。请为这幅书法作品配诗或配文。要求：①配诗或配文必须原创，所配诗文与作品意境一致；②至少运用一种修辞手法；③不超过40字。（4分）
 
六、写作（共60分） 
23.阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
    我的一生中有那么一个人。他存在着，无论和他见面还是分开，缄默还是闲谈，他的高，他的矮，他的近，他的远，他的大，他的小，他的阔，他的繁复，他的简单，他的卑微，他的光彩，他的睿智，他的拙朴，他的慈悲，他的纯善……都一直让我心有所属，神有所安。他的存在让我明白：哪怕他什么都不为我做，只要他存在着，我就觉得自己有了家园。 
    这段话引发了你怎样的思考？对你又有何启发？请写一篇文章。要求：①文体不限，诗歌除外。②立意自定。③不少于800字。④不得抄袭，不得套作。
 
黄冈市2015年3月高三年级质量检测
语文参考答案
 
1．A（B项“主簿bù”，C项“剥啄zhuó”，D项“蹩bié进”）
2．B（A项“涣散”，C项“宣泄”，D项“不温不火/不瘟不火”）
3．C（眷恋，依恋、留恋，不舍得离去，眷念，想念，思念。此处应为眷恋。“景仰”和“敬仰”意思大致相同，但“敬仰”更有敬畏之意，用在此处更合适。照应“科技元素”，“运用”更准确。“层出不穷”更强调历时性，更强调前前后后不断出现，更符合语境。）
4．D（A项不合逻辑，“不仅……而且……”表递进关系，“全面改革的一项重大实践”与“社会保险体系建设中迈出的关键一步”应调换顺序。B项搭配不当，“健全”不能与“体制机制改革”搭配。C项成分残缺，在“东非政府”前添加动词“支持”。）
5．A（“而有耳目之欲，有好色焉”是荀子的言论，体现了其“人性本恶”的道德价值观念，而孟子主张“人性本善”：“人之性善也,由水之就下也。人无有不善,水无有不下。”）
6．D（不当有二，一是“核心思想”内容在原文中并未明确；二是“‘三纲’说所没有的氏族民主遗存和分权之义”，原文第二段 “相对较多地保留了……”的表述显示前后有比较关系，“三纲”仍保留了氏族民主遗存和分权之义。）
7．A（B“这些观点最早出自《孟子》”表述有误，不符合原文第三段“集中反映在《尚书》《左传》《孟子》《老子》等先秦典籍的民本主义表述中”“《尚书》中的“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁”，是此精义的著名表述。正是从这种认识出发，孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的名论”等表述。 C“邻居、仇敌等其他人际关系”处有误。人伦关系多种多样，但原文中儒家“五伦”仅指“君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友”五种人伦关系，就原文而论，不宜扩大。 D前一句“没有实现”表述不符原文“没有充分实现”，后一句“一味强调义务”也与语意不合，原文是“侧重强调义务。）
8．C（“权利和义务的良性互动”表述有误，原文最后一段“基本没有涉及权利问题，没有对民众享受权利和运用权利给予法定性的肯认”表明中国传统社会并没有在义务与权利的统一上实现良性互动。）
9.C（A项“衷”，同“中”，折中，引申为恰当、合适。C项“厝”，同“措”，放置、安排。“一厝朔东，一厝雍南”（《愚公移山》）中“厝”即放置之义。）