2015盐城三模语文试题及答案(2)

从敦煌城里坐了开往南潮的最后一班车，到阳关下车，已是薄暮时分，汽车在阳关并没有
站点，招呼了司机，才在这停了下来，看着汽车呼啸而去，消失在伸向天边的公路上，好像一
下于被孤零零抛在旷野中一一大漠黄昏，好有几分凄凉．
    缘着沙滩，有路没路地往前走，滩上遍生着罗布麻和骆驼草．可爱的是一泓清水流泻其间．
四野无人，只觉得那斜斜的残阳，比我脚步更决，一点点向平之急地退下去．
    此处阳关故址是1974年才确定的，于是有了一块标明身份的碑，成为一个已无阳关的阳
关一一不过是墩墩山一个汉代的烽燧。在墩墩山周围绕行，烽燧下面的坡地，猛踏一脚下去，
空空有声，里面正不知埋藏了何等的秘密．山前的茫茫砂碛，被称作古董滩。据说阳关故址的
确定，便是依据滩上发现的大量历史遗物，如今这里仍有不少陶片之类的古物遗存
距这里95公里，是党水之源的雪山——阿尔金山。在阳关故址碑前极目四望，方圆百里旷无人迹，天地之间除了几只苍蝇嗡嗡飞着，再听不到别的声音。有一首无名氏的《瓜沙道中》诗：“阳关古道接大荒，官杨零落不成行。阴沉日色连云白，暗淡风沙人寒黄。鸿觅稻梁衔矢石，人拼骨肉战冰霜。唐蕃汉垒今何在，秦月依依照古疆。”回味诗句，立空旷中，仍能体味到那萧萧的悲凉。 幕色四合，视野中只有墩墩山的烽燧兀立在高阜上，守候着一片静寂，天边
的最后一抹蜂紫，渐渐转作深蓝，一点一点地，黑定了．
想起一个红柳娃的故事：茫茫大漠的红柳树间，有一尺来高的小人叫红柳娃，捉到了，会哀哀叩头求告。放他走，则跑出一段路又折回身。仍是遥遥的叩首，屡奔屡止，直至追不及。这很像是幻觉。而人在极度寂寞中，是会产生这种幻觉的。
　　不过，上溯两千年，这里何尝寂寞呢。阳关以南是玉门，那时，车辚辚，马萧萧，使者，商人，冠盖相望，不绝于道。金戈铁马,汉军挥师西向,更是屡屡打破旷野的寂寞。那正是汉武帝的辉煌业绩之一。
    在汉武帝当政的半个多世纪中，中央集权的“大一统”巩固了；朝纲制度摸式化了；儒术
正式纳入政治轨道了；疆城的开辟也达于空前，他雄才大略，号令天下，统帅一切，举全国之
力不容置疑地建立他所要的非常之功，但后世对汉武帝的评价并不一致。蓬莱银阙、露博金掌
的求仙生涯不必说，就是开西域击匈奴，也有好大喜功、穷兵黩武之讥．只是，仍然要说他是                                                                                                                                                        
伟大的．不仅在于他有能力成就他的功业，也同样在于他有能力破坏自己的功业．因为他的伟
大永远与权力联系在一起，晚年他发布了“轮台罪己之诏”，纠正了方针大政上的失误，但连
这种自我批评，也只能用权力的形式表现出来．伟人的时代，常常是伟人一个人的时代．
辉煌的、悲壮的、惨惨戚戚的历史，都融化在古董滩上，又被日精月华铸为荒寂的、苍凉的一片。这一片辽远的寂静，没有虫声鸟语，此刻连苍蝇的嗡嗡声也早消逝了“知古不知今，谓之陆沉；知令不知古，谓之盲”这月王充的求实精神。但所谓知今，也只能知一己目之所及的今；知古，也只能知一己目之所及的古一一这“所及”要受多少限制！
  天黑很久，渐渐的，才有星星露出来，从坐着的方尚看去，北斗星的勺正对着墩墩山的烽燧。只是，怎么不见“秦奏月依依”呢？那独与大漠、云天相往来的冷寂的月！
   “满天星的，没有月亮婆“守关的老吴说道．不觉憬然而悟．是不是满天星斗的夜空，
就一定见不到月亮？那么明月高悬的时候，还能见到星光灿烂吗？
    夜宿小屋，从窗帘遮不到的地方，仍能见到一小片天，一小片缀满了星星的天．
    阳关今夜，没有月．
  （选自《现代散文名家名作选》，有删改）

11.文中今日阳关和古代阳关各有什么特点？采用古今对比的写法有何作用？（6分） 
12.第四段文字在表达上很有特色，请简要赏析。（4分） 
13.分析文中“伟人的时代，常常是伟人一个人的时代”这句话的含义？（4分） 
14. 结合全文内容，探究作者以“阳关月”为题的意图。（6分） 

六、现代文阅读（二）（ 18分）
阅读下面的作品，完成15-17题
渐
丰子恺
使人生圆滑进行的微妙要素莫如“渐”， 造物主骗人的手段 ，也莫如“渐”。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人；血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，使人不察其递降的痕迹，而似乎觉得恒久不变，又无时不有生的意趣，于是人生就被确实肯定了。假使朝为青年而夕暮忽成老人，人一定要惊讶、感慨、悲伤，或痛感人生的无常，而不乐为人了。歌剧舞台上的如花的少女，就是将来火炉旁边的老婆子，这句话，骤听使人不能相信。少女也不肯承认，实则现在的老婆子都是由如花的少女“渐渐”变成的。
　　人之能堪受境遇的变衰，也全靠这 “渐”的助力。巨富的纨绔子弟因屡次破产而“渐渐”荡尽其家产，变为贫者；贫者只得做佣工，佣工往往变为奴隶，奴隶容易变为无赖，无赖与乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷儿……这样的例子，在小说中，在实际上，均多得很。因为其变衰是延长为十年二十年而一步一步地“渐渐”地达到的，在本人不感到什么强烈的刺激。故虽到了饥寒病苦交迫的地步，仍是熙熙然贪恋着目前的生的欢喜。假如一位千金之子忽然变了乞丐，这人一定愤不欲生了。
　　 这真是大自然的神秘原则，造物主的微妙工夫！阴阳潜移，春秋代序，物类的衰策荣生杀．
无不暗合于这法则，由萌芽的春“渐渐”变成绿荫的夏，由凋零的秋‘渐渐”变成枯寂的冬
我们虽已经历数十寒暑．但在围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏日的心情。往年除夕，
我们曾在红烛下守候水仙花的开放，真是痴态！倘水仙花果真当面开放给我们看，便是大自然
的原则的破坏了。
“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，
使人误认其为恒久不变，我觉得时钟是人生的最好的象征．人造物中最常动的无过于时钟的针
了，人生也知此，似乎“我”水远不变。实则与时钟的针一样无常！一息尚存。总觉得我仍是
我，我没有变，留连着我的生，可怜受尽“渐”的欺编！