A.中外学者对西学东渐有深入的研究，并取得了一定成果，但对中学西传却没进行过系统的研究，张西平教授的研究填补了这个空白。
B．张西平教授致力于海外汉学研究，他追踪整理失落的欧藏中国文献，注重从中国典籍翻译的角度展开中学西传的研究。
C. 16世纪到18世纪间的中西文化交流是双向互动的，它们既影响了中国文明的发展，对西方文明也产生了深远的影响。
D.中国文化虽然是一种地域性文化，但有人类共同的价值追求与进步因素，具有世界性意义，因而孕育了西方的启蒙思想。
2．下列对《儒学西传欧洲研究导论》的理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A.《导论》体现了文化自觉与理论自觉，没有传统的西方文化高于中国文化的情感预设，因而能客观地研究中西方的文化交流。
B.《导论》对西译的中国古代文献、西学汉籍及有关中国历史的西语文献、著作进行了细致的研究，解开了全球化密码的关键所在。
C.《导论》打破学术传统，反思并批评了中西方文化交流史单向化、片面化的研究现状，主张将西学东渐和中学西传作为一个整体来把握。
D.《导论》既批评了西方文化的自我成圣观，解构了西方中心主义话语权力，但也不受民族主义限制，态度公正开放，还原了历史真相。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A. 18世纪欧洲出现了中国热，当时人们推崇儒家学说，这与此后中国向西方学习很相似，其实，文化上互相学习是常态，完全不存在所谓的“西方胜利”。
B.张教授对“五四”以来的传统与现代，东方与西方的二元对立有了新的认识，认为中国传统文化有现代思想内涵，东方文化也参与了西方近代思想的形成。
C.中国传统的精神文化，尤其是儒家思想，对西方启蒙运动曾产生过积极而重要的影响，它们经过改造，相信也可以成为中国当代文化的资源。
D.西方文明的演变进步，不局限于本地域的单向因果递进，也不是纯粹依靠自身的线性发展，而是学习和吸收了其他的文化资源。
参考答案
1．D （“孕育了西方的启蒙思想” 理解不当 “为启蒙运动所借鉴吸收”只能说中国文化是启蒙思想的一个源头。）
2．B （没有解开全球化的密码）
3.A（“西方胜利”在特定的历史阶段是存在的，不能完全否定）
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