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①任继愈的胞弟、中国工程院院士任继周说：家兄认为“儒佛道是中华传统文化的主要载体”，他用毕生精力把马克思主义和中国传统文化嫁接在一起。“文革”前他因质疑日丹诺夫对哲学的定义被称为修正主义，险划右派；“文革”中不参与“批儒评法”让江青光火；“文革”后他对马克思主义和社会主义的坚持又被当成左的靶子。但他坚信，经过自己深思熟虑、反复论证的观点是正确的，“世间没有纯学术。但有一点可以说，我写的，完全是我想通了的”。
②任继愈坚信在未来二三十年中国将迎来有史以来又一轮新的文化高潮。我们这一辈人最应该做的是文献整理工作，给后人、给文化发展高峰打基础。（国家图书馆馆长韩永进）
4.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A.文章开头从“文津讲坛”写起，自然引出本文的传主----力主开设“文津讲坛”的任继愈先生，字里行间蕴含着作者对任老的深切缅怀之情。
B．任老积极投身古籍文献的整理出版工作，组织和主持了一系列国家大型文化工程，在保存和传承中华文化薪火方面作出了巨大的贡献。
C．任老开设的“文津讲坛”和“部级领导干部历史文化讲座”，分别针对社会大众和高级领导干部，他都曾经多次登台开讲，听众受益颇多。
D．任继愈认为儒佛道是中华传统文化的主要载体，他用毕生精力将马克思主义和中国传统文化嫁接在一起，曾被人当成批判的靶子。
5.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（4分）
A．任继愈选择中国传统文化和传统哲学作为自己的人生理想和求学方向，一方面源于他名字中“继承韩愈”的内涵，更由于抗战时他随校南迁的一段人生经历。
B．曾师从汤用彤、贺麟、熊十力等名家，任继愈学术研究卓有成就，但他一生最主要的时间精力都致力于保存中华文化的薪火。
C．任继愈有着高度的文化自觉和文化自信，他认为中华文化支撑着中华民族几千年屹立不倒，他坚信在未来二三十年，中国将迎来有史以来又一轮新的文化高潮。
D．《中华大典》是共和国成立以来编写完成的最大的文化出版工程，规模是《永乐大典》的两倍，任继愈不仅担任总编辑，还兼任《哲学典》和《宗教典》的主编。
E．文章最后一段引用子夏对君子的评价，还用“空谷幽兰”的比喻与题目遥相呼应，使文章结构紧凑，也流露出作者对任老的景仰和追思之情。
6.文章题为“任继愈：大师风范，空谷幽兰”，试结合全文探究任继愈身上体现出哪些可贵的精神品格？（5分）
参考答案
4.C（“他都曾经多次登台开讲”的说法有误，文中说他在“部级领导干部历史文化讲座”上三登讲坛，而“文津讲坛”只说他曾亲自登台，并没有说主讲过多次。）
5.CE（A“一方面源于他名字中‘继承韩愈’的内涵”，从文中找不到充分的依据。B“他一生最主要的时间精力都致力于保存中华文化的薪火”不正确，原文是说“他最大的功绩，是竭力保存中华文化的薪火”。D“编写完成”有误，原文“拿《中华大典》来说，这是共和国成立以来最大的文化出版工程，1990年国务院批准，至今尚未完成。”）
6.①爱国报国热情。抗战时随校南迁，他目睹灾难并叹服于这个伟大民族的坚韧，使他“带着一种沉重的心情来探究中国传统文化和传统哲学”，他的人生理想和学术方向由此转变。
②甘为人梯，埋头文献整理工作。任继愈学术研究卓有成效，但他坚信在未来二三十年中国将迎来新一轮文化高潮，因而甘心埋头文献整理工作，给后人、给文化发展高峰打基础。
③不避繁难，亲力亲为。他组织和主持了一系列国家大型文化工程，从不做挂名主编，有时候担任总编辑，还兼任分典主编。
④淡泊名利，不计报酬。接受《中华大典》总主编聘任时，没有一分钱的报酬，他却义不容辞。后来国家给他一些报酬他也不要，给他一张补助卡，他也始终没有取过一分钱。
⑤治学严谨，不急功近利。出版方急于赶在任老90大寿前出版《中华大典》有关儒学部分，任老当机立断，坚持返工重审。
⑥不畏强权，坚持学术观点。文革中不参与“批儒评法”让江青大为光火；文革后他对马克思主义和社会主义的坚持又被当成左的靶子。但他坚信，经过自己的深思熟虑、反复论证的观点是正确的（答对5点即可，每点1分）
本文标签：任继愈：大师风范空谷幽兰